编者按：这是译者翻译的有关西藏农奴制社会系列译文之一，本文通过后藏康玛宗南部萨达村的差税制，论述西藏农奴赖以生存的经济形态——政府差巴地(雄居巴)的特点和作用。作者的调查及分析都十分细致，有数据，有文献依据。全文的论述客观上反映了封建农奴制的黑暗。

　　近来对西藏事务的学术兴趣虽然有所增长，但我们对西藏社会结构的了解，相对而言仍很少。有的研究(例如唐斯 继续讨论“乡村生活”、“农民”，或者是“住在农村中的家庭”等等问题，好像西藏只存在一种类别的农村，和一种基本类型的农村家庭。然而事实并非如此。卡辛内利与艾克瓦尔谈到“属民”和“责任” 时，他们所描述的，是一个更为失真和错误的图景。这些词不仅会引入歧途(下面会看到)，并且还过于简化了具有西藏传统特征的复杂社会结构。

　　要了解西藏的社会组织和社会进程，识别不同类型的农村，和区别这些农村里的不同状况至关重要。例如讨论“变动性”，必须先弄清指的是什么类型的农奴，和那种类型的农村联合体，否则毫无意义。遗憾的是，关于西藏的大多数著作，没有作出这种精细的区分，因而，这就是本文的目的：以西藏中部 一个具体的农村和县为例，着眼于差税的性质，说明这种结构的复杂性。通过对差税制度的考查，说明一个重要类型的村庄的突出特点，以及西藏整个社会和政治组织的一些重要方面。

　　萨玛达——SAMADA(Sa  mda)

　　本文集中讨论的地区，是萨玛达村(grong-gsab译者按：拉萨藏语Sa-mda应读作萨达)及其镇(居民点)(tsho-or-rgya-tsho).它们位于海拔大约12，500英尺(译者注：约410l米)处，距重镇江孜(rgyal-rtse)东南约40英里，江孜是该县(rdzong宗、即县)行政中心，萨玛达是江孜县的一部分。该村处于一个重要的传统商业交通网上，它在日喀则通往印度——锡金——不丹与拉萨之间。(见原文15—16页上图1和2)。

　　萨玛达所在的那部分地区，是一个农牧并存的类型，藏语称为sa-ma-vbro 。这种类型突出的特点是，它包含两部分：农业生产和饲养家畜，诸如养绵羊、山羊、公牦牛、母牦牛和公犏牛等。因而半农半牧(sa-ma-vbrog)型是为了适应兼有牲畜游牧和农业生产两者。我们谈到农牧综合体时，指的是非常广阔而延伸的情况，它从以农业占统治地位的地区延伸到以游牧为主的地方。萨玛达所代表的是最典型的模式。因为虽然放牧是经济的重要部分，但显然次于农业。实际上，一般只有富裕的农户才能饲养大畜群。尽管农业是基本的技能，然而有人表示这种看法：生存最理想的模式，既非单纯的农业，也非单纯的游牧，而是半农半牧，再扩展到包括商业贸易，如果问到在这几者中选择哪一种时，他们总是选择农业。

　　萨玛达虽然处于高海拔区，但有些作物仍能生长。主要庄稼是大麦(实际有5或6种)，豌豆(sran-ma)也有好几种，还生长小萝卜、芜菁、芥菜、土豆等。一如西藏许多其它地方，萨玛达幸运地具备现成可用的水利资源，使之能用于灌溉。水有时直接从溪流中引出，有时先聚集于一个用于灌溉的池塘，而后从此汲取。最主要的是灌溉，作物——偶然依靠雨水——每年一般灌溉5或6次。

　　肥料诸如：人的排泄物、驯养牲畜的粪便、灌溉渠道中的淤泥和方草皮灰等等及全球普遍使用的施肥剂。此外，每年冬天，大户人家短期去牲畜的高地牧场搜集牲畜粪便。各种牲畜粪便按肥力分类，然后用在不同的土地上，这些土地同样以复杂的格式区分其肥沃程度，并使用不同等级的籽种。而后其产量也相差很大，萨玛达一般情况的收获量，大约从所下籽种的10倍到最坏的2倍。有家畜的人户一般雇佣白己的放牧人，或者——如果他们只有少数牲畜——就托放于一个大牧群里一起放牧，付给大畜群的主人或放牧者酬金。

　　一如上述，萨玛达这一名称，实指两种单位。上文称之为“村”和“镇”(居民点)。我首先说明本文常用的英文名称和词汇的含意，例如“居民点”仅为便于叙述，给以大致类似的意思。本文出现的这些名称的具体语义上的含意，希望读者注意从行文中去了解。

　　萨玛达村

　　萨玛达是一个雄居巴(gzhung-rgyugs-pa译者按：即政府差地)或政府的农奴这种类型的社团的村庄，它包括大约250个居民，其中只有8户家庭(将近35-40人)在村社中具有法律上的权利。除去大约300个贵族家庭，所有西藏俗人男女都是农奴(mi-ser)，他们通过庄园以及对应的遗传关系归属于具体的领主(dpon-po)，也就是说儿子生来就属于他父亲的领主，而女儿属于她母亲的领主。

　　农奴内部分三个阶层，它确定一个人的行为规范，并规定一个人在广阔社会活动中的权利与义务。

　　其中最具威望的农奴阶层是差巴（Khral-pa）或译作“支差者”。差巴在数量上是村中最小的类别。其特点是被束缚在他们世代承袭的农地上 。只要差巴完成正式规定的义务，领主就不能单方面地将他们从土地上赶走，与之相应，差巴也不能单方面、长期地离开他们的土地。他们得到“支差者”这个名称，并非由于他们是惟一支差类型的农奴，而是由于他们的差税义务繁杂而沉重，特别是包括最艰难的乌拉徭役。一般情况下，差巴农奴掌握有较多的土地，当然也承担很大量的差税义务。

　　区分差巴依附于其基础上的领主的类型至关重要。与本文讨论有关的那类附属差巴，是西藏地方政府的农奴，他们属于直接受拉萨领导，并委派地方官吏(宗本即县官，rdzong-dpon)的地方机构(宗或县，rdzong)。其它的附属农奴，其领主是那些贵族或宗教——寺院组织。它们两者之间的主要区别在于，后者依附于庄园，而前者是自己经营的实体。

　　另外两种主要类别的农奴，是掌握交米波(mi-bogs)权的堆穷(dud-chung)和被“束缚”的堆穷。堆穷一词按字意可译作“小烟户”或“小户”，实指与差巴不同的那种农奴，一般而言，他们不掌握大量的土地，另一方面他们不像差巴那样长久地掌握土地，此外，他们既无须支付大量的实物或货币差税，也无责任支应非常艰难的畜力运输乌拉徭役。

　　被“束缚”类型的堆穷农奴，虽然如前所述，以与差巴同样的方式，被束缚于庄园，但他们只能支配很少一点土地。他们几乎完全依附于寺院或贵族的庄园，是庄园的(领主的)自营地农耕徭役的主要来源。既然萨玛达村没有这类农奴，也就不准备在本文中进一步探讨。

　　第二种是掌握交米波权的堆穷。这种地位的关键性特征，是未被迫束缚于庄园里。米波按字意是“人役租”，它以最贴切、类似的状况，描述了这一地位的性质。这种农奴以类似于租赁土地的方式，从领主那里租赁了他的行动自由。他仍然通过庄园受其领主的制约。但无须居住在庄园里，以及为领主的地而劳作，当然，他必须每年向领主支付酬金，而且有责任经常支应间断、次要的徭役义务。这一地位以与其他农奴地位同样的方式，遗传给同性别的子孙后代。因而，交人役税的农奴，是惟一具有区域性活动权的农奴。他们可以去想去的地方，为他们中意的人做合意的事。 

　　像萨玛达这样一个雄居巴村庄(shung-gyu-ba-village)，是一个合作的集体；它包含正式规定的区域，与登记在册，对该土地具有法律权力的一些合作家庭，也即合作集体的法人成员。这些法人家庭的数量一般都少(例如萨玛达村只有8户)，虽然全村所有的人口，一般包括大量交米波——人役税的堆穷，他们也永久地居住在这个村庄地或的范围内，但这些堆穷在村里没有法律上的权力，他们完全是由于得到该村行政上的正式成员(即差巴)的允许，才能住在那里。

　　现在萨玛达村的边界是1847年(火羊年官府文书，me-lug-zhibs-gzhung) 清查土地时确定的，萨玛达村掌握一份官方抄本，即清查文书中有关它的那部分。官方地界文书中写着以“马鞍岩”作为当地土地界标等字句，与它连在一起的还有前置词：“从这一直(向前)”等指示土地方位和范围的字句。

　　如前所述，萨玛达这个雄居巴村庄，不同于那些归属于贵族和寺院的庄园的差巴村庄，它不直属于一个庄园，萨玛达的直属领主是江孜县，但县的行政官员远离村庄，事实上只在收税，以及判决置于他面前的争端时，才与他直接有关。只要萨玛达支付了差税，县的行政官员并不干予村庄内部的经营管理。与之相反，归属于庄园的村庄，必须对付那些长驻庄园的管家，甚至要应付庄园指定的村庄官吏。此外，政府把像萨玛达这类的村庄，看作是政治——经济合一的集体，与其说是向单个差巴家庭，不如说是向整个村庄征集差税。即让差巴自己去安排内部如何摊派指定绐全村的差税。

　　一共有8户差巴家庭世袭地掌握着萨玛达村社的财产和管理权。这8户家庭分别掌握着全部土地的一部分，而这些分别的掌管，组成萨玛达全部以上地，牧场及其它。虽然每家所掌管土地的数量，自清查时即已记录在册，经过若干年后，由于有些无力支付他们的差税，有的合并或分开，这些土地的数量有了变化。然而必须着重指出，萨玛达的任何土地，不能合法地转让与外人——即任何不属于政府的萨玛达的农奴。这些各个合作家庭掌管的土地，称作差垫(khral-rten)。占用它的义务是支付各式各样的差税，可见他们是用这些“基地”(den，差地)，支付他们的“差税”(tre)。

　　差税的基本单位和计量制度

　　与差税有关，用以计量土地的基本单位是岗(rkang)。岗是一种土地单位，用以计算可播种籽种的地域范围。然而土地数量的简单标准是与其它可变因素，诸如土地潜在肥力和该地区总的气候情况等结合起来考虑的。确定这种土地的岗数，通常于某次清查土地时建立，而萨玛达村是1847年那次确定的。基于土地的差税，理论上是建立在这些土地的岗数上。但村民最关心的，是最后确定具体差税的清单及所需的数量。村庄保存一份副本。

　　上面列举计算岗的种类称作外岗(Phyir-kang)，即“外(差)”或“地方政府的岗(差)。它适用于以整个村庄作为一体的情况，萨玛达的“外岗”，即一个(岗)差或堆岗(dur-gang-vdur-rkang)需支5个兵差或马一岗(dmag-rkang)。然而，这些数字对于村民，甚至对于村子的管理人员的意义甚微。它事实上并不确实，即这些土地单位与实际差税之间的关系并不确定。如上所述，萨玛达差巴关注的是，该村必须支付的差税清单。

　　然而，还有另一种计岗单位，它在村社事务中起着至关重要的作用，这就是囊岗(nang rkang)或“内岗”。村民将囊岗用于内部计算掌握土地的大小，以及如何分摊全村所有的差税义务，萨玛达共分成14个这种“囊岗”。每户差巴家庭拿着由江孜县政府颁发的详细登记他们占有土地权的文书(ag-vdzin)，其中记载每块土地下种的数量，该户一共掌握多少囊岗或“内”岗(“inner”gang)。8户家庭分占14内岗的情况如下：