萨嘎达瓦节是为纪念佛教创始人释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的节日，后演变成为规模盛大的转经仪式，藏历四月十五日举行。萨嘎达瓦，藏语意为“氐宿月”（氐宿是藏历星象28星宿之一）。藏历四月氐宿出现，故这一月名氐宿月，即萨嘎达瓦。萨嘎达瓦节期间，人们沿拉萨的囊廓、八廓街和林廓路三条转经线路转经。囊括和八廓街转经的人流每天不断，而林廓路则是人们在重要的日子转经的线路。萨嘎达瓦节期间，林廓路转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，人流如潮。川流不息。萨嘎达瓦节是拉萨地区藏族人民的传统节日，1959年后萨嘎达瓦节逐渐演变成为群众性的节日，每年在布达拉宫后面的龙王潭举行，成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业丰收的群众性节日。

　　萨噶达瓦节又称佛吉祥日(农历四月十三至四月十五日) 。对于佛教信众来讲，是一极不平凡而又神圣的日子。它与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即：诞生、成道、涅槃。1990年5月，中国佛教协会经赵朴初会长倡仪，汉传佛教各寺院也将农历四月十五日定为佛陀纪念日，称佛吉祥日。这样，全国各佛教寺院均要在这一天举行庆典和法会。这样做，既可体现佛法的庄严性和一致性，也有利于增强各地各族佛教信众之间的友谊和团结。

　　萨噶达瓦节的风俗萨噶达瓦节的主要活动是转经。所谓转经，就是按一定的线路做环形行走，是进行祈祷的一种形式。

　　拉萨的转经线路有三条，一条是囊廓，在大昭寺里环绕主殿觉康（供奉有释迦牟尼十二岁等身佛像的主殿）一周，全程立满经轮，长约500米，是内环线，藏语“囊廓”就是内环的意思； 第二条是八角街，环绕大昭寺一周，全长约1000米，是中环线，藏语“八廓”即为中环的意思；第三条是林廓路，绕拉萨老城区一周，全长约5000米，是外环线，藏语“林廓”，即外环的意思。在囊廓和八角街转经的人流每天都不断，林廓路则是人们在重要日子转经的路线。

　　萨嘎达瓦节，林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。到藏历四月十五这天，转经达到高峰，从凌晨2点直到晚上，人流如潮，川流不息。 这一天，藏族男女老少身着节日盛装，转经念佛。藏历四月是佛月，藏语称“萨嘎达瓦”。各地藏族群众，在这个月中，都要朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德，因各个教派使用的历法不同，所以具体日期各有差别，而绝大多数教派规定为每年藏历四月十五日为佛诞节，但安多地区由于使用的是汉族农历，因此安多地区的藏族人民以每年四月八日为佛诞节。    

　　萨嘎达瓦节是拉萨地区藏族人民的传统节日，每年藏历四月十五日在雄伟的布达拉宫背后的龙王潭举行。经过长时间的发展，萨嘎达瓦节逐渐演变为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。 

　　每年这天，拉萨附近藏族民众，按照传统习俗，成群结队汇集到龙王潭。春夏之际的龙王潭，湖水清澈，碧波荡漾，沿岸风景秀丽。人们有的登上龙王潭湖心的楼阁，有的乘上特有的牛皮船，在龙王潭湖面上游荡，有的在湖边草坪上铺上卡垫，搭起色彩斑斓的帐篷，摆上青稞酒、酥油茶，全家欢歌笑语，小憩与湖边。此后男女青年围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现在拉萨市藏戏歌舞团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。

　　“萨嘎达瓦节”会整整持续一个月的时间，在此期间，笃信藏传佛教的藏族群众，都要以转经、烧香、吃斋饭、放生等形式纪念他们心目中的佛祖释迦牟尼。而在宗教吉日放生，更是一件善事。因此在宗角禄康公园，人们都把从市场上买来的小鱼放入公园的湖中。

　　萨噶达瓦节期间进寺庙时，需沿顺时针方向行进。进寺前不得吃蒜，寺内不得吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸。