拉萨八廓街上转经藏胞

　　西藏有许多传统的节日，大多与宗教有关，且都以藏历计算日期，但和汉族农历前后相差不是很大。节日期间会有各种名目繁多的宗教和民间庆祝活动，很值得看。而6月，也是藏历的四月，西藏到处都在庆祝着一个节日，就是“萨嘎达瓦节”。

　　“萨嘎达瓦”，藏语意为氐宿月，氐宿是藏历星相二十八星宿之一，在藏历四月出现，因此这个月叫做氐宿月，即萨嘎达瓦月。相传佛祖释迦牟尼降生、成道、圆寂都是在藏历四月十五，因此这个月是佛陀的诞生日，要举行各种活动加以纪念。久而久之，这些活动会集成了规模盛大的转经。

　　最近，笔者有幸在拉萨零距离感受一番。

　　初到拉萨，一阵令人晕眩的震撼扑面而来：在雄伟的布达拉宫前、在庄严的大昭寺前，成千上万的藏族僧众正在转经、朝佛，有的手握转经筒，有的双手平伸，有的五体投地……满耳净是喃喃的诵经声和身体触地的唰唰声。

　　转经祈福是纪念活动中最普遍、最主要的方式。拉萨的转经路共有3条，在大昭寺内环绕一周为“囊廓”，环绕以大昭寺为中心的老城区一周为“八廓”，而绕整个拉萨老城区一周为“林廓”。林廓路是人们在重要宗教节日转经的主要线路。

　　据介绍，从萨嘎达瓦节的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，从凌晨两点直到晚上，人流如潮，川涌不息。

　　6月12日，正是藏历四月十五。大昭寺门前成千上万的僧众吸引了笔者。费尽一番周折，笔者终于挤进了大昭寺。在大院里，但见数十名高僧盘坐于地，口里诵经声不断，一位年长的高僧坐于院内临时搭设的宝座上，正在主持法事活动。一位佛学院的女生低声告诉笔者：“这里正在进行的是‘火供’法事。”

　　据介绍，“火供”的主要目的是做供养，意即将食物或各式各样的物品放入火中， 让火将它们燃尽。“火供”对象既有上供(即供养与给予)，也有向下的供养(即布施)。

　　此前，大昭寺已经进行了两天的“荟供”, 笔者看到，在宝座旁有序地摆放着仪式所需供品，其中包括青稞、豌豆、小麦、大米、油菜籽、芝麻等五谷杂粮，上面全部插着象征吉祥的菩提树叶。一位年长的高僧端坐宝座，口诵祈祷经，手持金刚杵和金刚铃，熟练地变换着各种法式。随着宝座前铜制火炉的点燃，他把各种供品依序投入炉中，并不断加入助燃酥油，使火苗越来越旺。此时，悦耳的金刚杵、金刚铃碰击声和高僧们洪亮的诵经声组成了一曲浑厚美妙的宗教交响乐。

　　据了解，大昭寺是藏传佛教信徒心目中的圣地，每天到大昭寺朝佛的信教群众达3万人次左右，每当重大宗教节日朝佛的信教群众达10万人次。

　　对于普通百姓来说，萨嘎达瓦节还意味着可以做更多的善事。笔者注意到，这几天拉萨街头的“乞丐”似乎多了起来，原来这也是节日的习俗之一——名正言顺地做一回乞丐，而施与者和布施者都一样的坦然和快乐，脸上的笑容如高原的阳光一般灿烂。