十四世达赖丹增嘉措在他所著的《智慧的窗扉》一书中曾经写道，佛教“十戒”中，其中第四戒是“不妄语”，并说，“有种谎言损人利己，这就是人所共知的‘弥天大谎’”。
　　
　　看来，达赖写书时还想到了佛教的清规戒律，知道妄语的“意图在于歪曲事实，比如：某人并没有看见某件事，但当问起他时，却回答：‘是的，我看见了……’”。
　　
　　然而，现实生活中的达赖，特别是作为政治喇嘛的达赖，似乎全然没有了高僧大德、喇嘛、活佛应有的品德，连佛教徒必须持守的基本戒律都不顾，屡屡“妄语”，并且信誓旦旦地希望别人相信“是的，我看见了……”。是达赖得了健忘症吗？这点恐怕连达赖自己都不会承认。唯一的答案是，达赖为了其不可告人的政治目的，不得不“妄语”，不得不制造一个又一个“弥天大谎”，其意图就是在于歪曲事实以实现其政治图谋。
　　
　　难道不是吗？让我们来听听达赖的种种“妄语”和“弥天大谎”——
　　
　　达赖不止一次地作悯天忧人状，无病呻吟地哀叹“西藏文化灭绝”了，“一切的祸根来自汉人”。在此，我们不禁要问达赖：是谁，在出版《大藏经》？又是谁，在抢救《格萨尔》、保护贝叶经？和平解放以来，西藏藏文书籍的出版，远远超过了历史上任何一个时期，不但出版了大量的藏文书和藏文教科书，许多古代的秘本、孤本，经过专家整理，得以重新问世；藏医藏药业在国内国际的声誉一天比一天高，如今已经成为西藏的支柱产业；传统的藏戏，还有牧区的“果朝”、农区的“果谐”、康区的“锅庄”、“ 弦子”、前后藏的“堆谐”、“朗玛”等传统舞蹈，已经走出西藏，走向全国，走进了国际大舞台……“达赖喇嘛不是说西藏文化都消灭了吗? 这话不对吧，毫无疑义在西藏保存了全世界最美好的艺术。”这是到过西藏的国际人士对西藏文化保护和发展的客观评价。试问，这在十四世达赖统治西藏时期，做到了吗？
　　
　　达赖又说，“西藏宗教信仰没有自由”。国家拨出数以亿计的巨款，维修佛教寺庙和宗教场所，难道是为了“剥夺”群众的宗教信仰自由吗？看看八廓街吧，这里转经的信众从早到晚络绎不绝，大昭寺香火旺盛。早在1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府签订的《关于和平解放西藏办法的协议》就明确规定：“在西藏实行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。”现在，西藏共有寺庙、神殿、静修院1700多座，僧尼人数达到46000人。还有拉萨的雪顿节、大昭寺的传召大法会，日喀则的西莫青波节、江孜的达玛节、不少寺庙的展佛节、色拉寺的金刚橛节，等等，这些都最大限度地满足了信教群众的宗教信仰需要。相反的是，在十四达赖统治时期，占西藏总人口95%的农奴和奴隶阶级连人身自由都得不到保障，作为三大领主总头子的达赖又有什么资格奢谈“宗教信仰自由”？
　　
　　达赖还危言耸听地说，西藏“生态环境被破坏”，这更是蓄意编造的“弥天大谎”。早在1990年，西藏自治区就成立了环境保护委员会。同年，国家投资390万元，建成了自治区环境监测站。2006年2月西藏自治区人民政府研究通过了《西藏高原国家生态安全屏障保护与建设规划》，全国人大十届四次会议将《关于构建西藏高原国家生态安全屏障的建议》确定为重点督办的建议之一。今年6月5日西藏自治区政府新闻办、西藏环保局发布的2006年西藏环境状况公报显示，去年，西藏主要江河、湖泊的水质状况保持良好，达到国家规定的相应水域的环境质量标准；拉萨市全年环境空气污染指数优为153天，良为210天，优良率达99％。目前，西藏拥有125种国家重点保护野生动物和39种国家重点保护野生植物，并已建立各类自然保护区38个，保护区总面积40.83万平方公里，占西藏国土面积的34.03％，居全国之首。西藏，仍然是世界上环境质量最好的地区之一。
　　
　　这些年来，达赖拿着国际反华势力的钱周游列国，拜见西方政要名流，讲演游说，大谈特谈其所谓“中间道路”、“高度自治”、“大藏区”等政治主张，企图寻求国际社会的同情和支持。这，才是达赖喇嘛制造的最大的“弥天大谎”，其最终目的还是实现“西藏独立”。形势于他有利时则公开叫嚣“西藏独立”，形势不利时就以退为进，搞哀兵战略，一方面博取世人的同情，一方面继续从事分裂破坏活动，其出卖国家和民族利益的反动图谋昭然若揭。

　　为了这样一种政治“意图”，佛教所主张的“以戒为师，无戒无法”自然可以抛弃不顾了，就连他自己装模作样一再强调的“不妄语”、不得撒“弥天大谎”，也可以置之脑后，至于“损人利己”，更是可以在所不惜了。