《韩非子》里讲了一个故事。楚国人到郑国去卖珍珠，把珍珠装在木匣子里，木匣子装饰得十分华贵精美。郑国人看到漂亮的木匣子爱不释手，掏钱买了去，却把匣子里贵重的珍珠还给了楚国人。由此有了成语“买椟还珠”，比喻人们只看包装，不识宝贝。

　　许多人把这个故事看成笑话，可“聪明”的人并不这么看。他们常常善于对这类故事“活学活用”，并且有所创新。现今流亡在外的十四世达赖可算其中佼佼者，他就从另一种意义上新解了这个成语故事。

　　按照传媒大王默多克的话，十四世达赖是个“穿着意大利古奇牌皮鞋、周游世界，对政治很感兴趣的老喇嘛”。“周游世界”的达赖走到哪里都宣称他致力于三件事：一是提升人性价值；二是促进不同宗教间的和谐；第三才是所谓“西藏问题”。叫我看来，达赖的三件事，头两件正是装饰得十分华贵精美的木匣子，这最后一件事才是匣子里他真正想要兜售的“宝贝”。

　　不仅如此。达赖又设下了一个“匣中匣”的谜局。他的所谓要解决的“西藏问题”，同样有个精美的木匣子。他经常根据国际市场上的需求，提出解决这个所谓“西藏问题”的途径。诸如“不寻求西藏独立”;“在中华人民共和国宪法框架内实行真正的民族自治”；“愿意留存中华民族大家庭内，只是要保持藏民族语言、文化、宗教的独特性”等等，不一而足。其实，说白了，就是要像达赖的弟弟曾经对法国记者董尼德透露的，先“高度自治”，进而“西藏独立”。这才是他层层精美包装下的真实货色。

　　达赖知道现在的人比当年的郑国人聪明得多，多半买了椟也要收“珠”，不过达赖也比当年的楚国人更精明。他不是照搬“买椟还珠”，而是新解。新就新在他在精美的木匣子里装了个“西藏独立”的石块，期望人们在买下光鲜漂亮的“椟”时，也就顺便收下了这所谓的“珠”。于是，“买椟还珠”在达赖的如意算盘里就成了“买椟送珠”。可惜，这个世界上看中并掏腰包买下精美木匣子的人或许还有，但那匣子中的石块却并不会因此就变成金子。

　　如今流行“国学”复兴，这是好事。祖宗留下来的好东西，咱们不能忘记。达赖这一番对“买椟还珠”的新解，也算是跟上潮流了。但是，如果学了“国学”，却用来“数典忘祖”，那可真是“南辕北辙”，越走越远了。