笔者认为，广义的民族认同是指：多民族国家中，个体对自己既作为单一民族的成员，同时也作为国家民族的成员身份的自我确认，表现为对本少数民族和国家民族的归属感和义务感。少数民族青少年民族认同的发展与应付能力、自我效能感等因素积极相关，在一定程度上可以提高自尊，避免消极民族刻板印象的影响，增加心理归属感等，而且可以促发少数民族青少年亲社会态度的形成。

　　民族认同发展的理论

　　菲尼的三阶段认同发展理论  在美国学者马西亚（Marcia）把艾瑞克森（Erikson）认同发展理论概念化的基础上，意大利学者菲尼（Phinney）提出了一个民族认同发展模型。他认为，所有民族群体成员中，个体民族认同经过3个阶段的发展：（1）弥散的民族认同（unexamined ethnic identity）——个体还没有调查他们民族群体的积极或消极的观点；（2）民族认同探索（ethnic identity search）——个体开始探索成为一个群体成员的意义；（3）形成民族认同（achieved ethnic identity）——个体已经探讨了他们的民族群体成员资格，清楚地知道民族划分在他们生活中的意义。尽管积极的群体自尊不是第3个阶段定义的一部分，但是拥有积极的民族群体成员关系被认为是个体已在某种程度上达到民族认同。

　　克劳斯的黑人民族认同发展模型  克劳斯（Cross）的黑人民族认同发展模型（model of Nigrescence），又称“变黑模型”，是关于非裔美国人从自我憎恨到自爱的5个阶段模型，包括（1）接触身份（preen- counter）；（2）遭遇；（3）沉没浮现；（4）内化；（5）责任内化（internalization-commitment）。克劳斯认为，个体在接触身份阶段从不会对他们的种族群体关系给予过多的思考——他们的群体自尊可能会是积极的或者是消极的，但是他们很少去探索。遭遇最初被想像为一种外伤事件，最初的观点是人种偏见震撼一个人，所以他们更善于接纳种族认同的新的解释。后来，克劳斯认为，这种关键性遭遇也可以从许多小的和消极的有启发性的事件中获得。经历了遭遇之后，个体现在决定成为“黑人”，探索成为“黑人”意味着什么，把他或她自己完全沉没于 “黑人”的每件事情中。在沉没于沉没浮现阶段之后，个体进入内化阶段，他们对作为一个黑人感到自信和骄傲，有积极的群体自尊。在责任内化阶段，个体对他们的种族更加自信和承担责任，向提升非裔美国人的地位和削减社会的种族歧视的方向工作。也有可能，个体停滞在沉没浮现阶段不前进，或者在经历了一个新的遭遇之后重新回到这个阶段。

　　菲尼认为，民族认同发展是青春期的一个方面。克劳斯则认为，变黑过程是成人的。克劳斯还注意到，一些从儿童时期就已经社会化的非裔美国人拥有积极的群体自尊和种族意识，不需要变黑。他们认为，个体开始处于对作为他们民族群体的意义不清楚或不感兴趣的状态。从这个最初的状态，个体通过探索的过程进入他们的种族划分。理想的状态是这个过程之后，个体能够达成妥协，对自己作为他们民族群体的成员感觉很满意，并拥有积极的群体自尊。

　　民族认同对少数民族青少年发展的功能

　　提高自尊，增加心理归属感  沃特斯（Waters）认为，选择某种民族认同是因为他们认为这样更能被社会所接受和尊敬。这些选择看起来是对一种功能分析（functional analysis）的特殊修正。在一项关于墨西哥人的研究中，一些被试者说自己是西班牙人而不是墨西哥人，是因为他们认为这会带来更高的社会地位。相反，一项关于西班牙青少年的研究发现，认同的过程会被社会外界对他们民族群体的消极描述所破坏，导致自我憎恨、自我责备、攻击本群体和反对本群体的其他人。也有学者认为，民族认同有许多功能，包括民族自豪感、要求相对高的认同地位、赞美一个民族的传统、通过民族地位获得一种优势的协议、避免消极民族刻板印象等。被试者选择的原因很明显支持了这种观点，民族身份反映了增大奖励和减低花费的策略。

　　促发少数民族青少年亲社会态度的形成  有学者研究发现，民族认同对青少年亲社会态度的形成起调节作用，有重要影响：拥有高民族认同的非裔美国人和白人学生，比低民族认同的人有较少的问题行为；个体的民族认同与亲社会态度和问题行为有相关的倾向；认同本民族群体的文化价值观的青少年，在亲社会态度上的得分较高，在问题行为上的得分较低；高民族认同水平的青少年认为他们更有能力处理问题。

　　提高自我效能感、应付能力等积极情绪，降低沮丧等消极情绪  在各种各样的民族群体中，民族认同与自我效能感、应付能力和乐观积极相关，与沮丧、物质利用和侵略消极相关。随着民族认同的增加，种族划分在个体属于少数民族时较显著。例如，非裔美国青少年在民族认同上的得分比欧洲、美国青少年高得多。

　　反思与展望

　　在验证菲尼民族认同发展三阶段模型时，研究的结果是不同的。有研究发现，青少年的民族认同发展是呈直线型的，还有的研究结果与此完全相反，并没有发现年龄在其中的作用。研究的方法更多的是采用横向研究，采用纵向的连续性研究的很少。当前国内外民族认同研究仅仅局限于本民族的认同，是狭义的民族认同，而对于主流民族的认同研究，以及本民族认同和主流民族认同之间的关系研究则很少。而且对于主流民族认同的发展是否也符合菲尼三阶段模型更没有研究。就我们国家来说，国内还没有对于中华民族认同发展的研究。在使用的研究方法上，已有研究大多数采用的是量表检验，多数研究民族认同和个体自尊、群体自尊等个体有关的因素之间的关系，而对于有可能影响民族认同的社区、学校背景等因素了解很少，无法确定社区和学校背景在早期青少年民族认同发展中的影响。对民族认同的功能也有一部分的研究，大都集中于民族认同和自尊、沮丧、亲社会态度、问题行为等因素之间的关系研究。民族认同在青少年的发展中究竟起着什么样作用的研究还很少。

　　许多发展和社会心理学家把民族认同看做是个体社会认同的许多方面中的一个，那么民族认同的发展对于少数民族地区青少年的发展可能有着重要的影响。未来我们的研究应集中于验证菲尼三阶段模型和克劳斯的变黑模型，并在此基础上建构符合我国少数民族青少年民族认同发展的理论模型。除了研究少数民族青少年对本民族的认同以外，更重要的是研究对中华民族的认同。在民族认同功能方面，民族认同发展在少数民族青少年的发展中究竟起着什么样的作用？影响少数民族青少年民族认同发展和形成的因素究竟有哪些？应是我们以后研究的重点。