陶制朱墨彩绘双体罐。新石器时代晚期，昌都卡若遗址出土

17世纪，具备男子“九技”的男子汉们进行骑马射箭、摔交、抱石头等竞技比赛。布达拉宫壁画

　　西藏民族传统体育的出现，几乎与人类的历史一样久远。1978年和1985年昌都卡若、拉萨曲贡遗址的发掘，证明距今5000年前，西藏高原已有人类生息、繁衍、藏族先民已过上了定居的生活。要维持如此长期的定居生活，若没有一定的健康体质是难以想象的。那么原始的养生就随之产生，诸多导引、气功、按摩，则是医疗保健的养生手段。在西藏各地发现的岩画都形象逼真描绘了当时人们战争与演武、武艺对峙、引弓搭箭、或跪射、或立射，乘车或骑马对射的画面，反映了史前时期的民间体育活动。先民使用的石球、石刀、石镞、石矛等，无一不展示了当时生动活泼地运用这些器具进行劳动、锻炼和娱乐的情景。也使西藏民族传统体育有了衍生的条件。

　　运动初记忆

　　公元7世纪前后的吐蕃王朝时期，是藏族文化发展的重要历史时期，在政治、经济和科学文化上都有蓬勃向上的朝气。藏文史籍《历史大全》记述，吐蕃早期青藏高原先民已开始创制习武工具，使一些初步的民族体育得以形成，尤其是箭囊、剑、铠甲和盾等武器的出现，使部落与部落之间的战争不断，推动了带有体育性质的军事训练的开展。公元7世纪前后的吐蕃时期，赛马、拔河、马术、抱石、摔跤、杂技百戏、藏式围棋等带有体育性质的活动已在一定区域有了较广泛的开展。

　　吐蕃时期历代赞普都认为体育在保家卫国、建设家园等方面，具有举足轻重的作用，于是不拘一格地与邻邦异族之间开展赛马、赛跑、射弩、射箭、摔跤、举重、角斗等体育竞赛，从中选拔体魄健壮的优秀人才，以武装强大军队。公元8世纪由藏医学家宇妥?云丹贡布等著的《四部医典》中对起居、环境、气功、体育等养生保健法亦多论述，人们已认识到生命在于运动的真谛，促进了西藏养生学的发展。

　　据藏史记载，第一次赛马会是在桑耶寺落成庆典时进行，这一时期，赛马和马术已普及到民间，而瑜伽气功已形成了众多的修炼法，并传入元朝的宫庭、蒙古族等地区。跑跳、骑马、射箭、游泳、角力、武术等在民间广泛开展，并在比赛中不断完善规则，使之基本成型。当时，要求藏族男子必须具备3种英勇的武艺：肉搏战斗的体力、游泳渡河的本领、鸟儿一样灵活的手臂（各种武功）。还形成了有目的的练习术，如弓箭术、搏斗术、泅渡（游泳）术、马术等。

　　在五世达赖喇嘛执政的60年间，规定了男子必备的“9种技艺”，其中体育就占了6种，即射箭、举石头、跳远、赛跑、游泳、摔跤。并将一些体育项目当成了选拔政府官员的一个测试项目。

　　到18世纪，西藏的传统体育活动普及到城镇和农村牧区。体育比赛主要利用节日、集会、庆典等场合进行。对于藏族男子汉而言，除具有“9种技艺”中的体育技能外，还要有30种工艺，9种舞姿，其中不少都属于体育项目。同时，越来越多的女子也加入了体育竞赛的行列。

　　记忆融于现实

　　近四十年来，以登山运动为龙头的民族体育得到全面发展。1989年，举办了第一届西藏少数民族传统体育运动会，后又举办了三届西藏少数民族传统体育运动会。2000年，在西藏自治区第三届少数民族传统体育运动会，设有押加（大象拔河）、抱石头、射弩、北嘎（藏式摔跤）、吉韧、马上三项和速度赛马等7个竞赛项目和藏式围棋、藏式跳远等21个表演项目，参加运动会的80％的运动员是来自基层的农牧民。

　　1999年，拉萨承办了全国第六届少数民族传统体育运动会分（拉萨分赛场）会。骑马射箭、飞马拣哈达、北嘎、吉韧、碧秀、押加等项目已推向全国民运会。2003年，在宁夏举办的全国第七届少数民族传统体育运动会上，西藏代表团参加了民族式摔跤、押加、射弩、陀螺、马术5个大项目的比赛和4个项目的表演。共获得马术项目中的跑马射箭项目金、银、铜牌和第四名，以及表演项目7个一等奖和2个二等奖。每年藏区的传统节日期间都要举行各项体育活动，比如江孜“达玛节”上举行跑马射箭、当雄“当姆吉让”和那曲 “羌唐恰青赛马节”举行赛马活动，昌都地区康巴文化艺术节上的民族民间体育比赛与表演，林芝地区的工布年举行射“响箭”活动等。在民间，大象拔河、藏式摔跤、男女抱沙袋等都是喜闻乐见的传统运动。各地的庙会集市交易，也增加了转神山、展佛像、赛马、跳锅庄等宗教、体育文化活动。

　　登山是西藏具有民族特色的项目，是最具藏民族特色的代表性项目。1975年西藏登山队与国家登山队的9名队员成功登上珠峰之巅，藏族有8名。2008年北京奥运会的火炬登临珠峰，在世界的巅峰将火炬点燃，在31位火炬手中有80％是藏族人。西藏登山学校校长尼玛次仁在世界之巅呼喊的那句“one world，one dream”向世界召示西藏的体育者敞开的胸怀，也是西藏体育最有力的展示。